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聖嚴法師:可靠的修行方法

「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

有一對學佛的夫婦，因為修行上出現特殊的感應，指稱是受到觀世音菩薩長期到府教導，因此化解倆夫婦原本屬於知識份子的傲慢，自七、八年起誠心學佛，先是每日課誦，而後茹素、持齋、受菩薩戒，乃至短期出家，而這些過程，全皆蒙觀世音菩薩此一無形界的老師降臨指示，使兩人踏入佛門，一日有一日學佛的心得。

但如何確認是觀世音菩薩親身教導？會不會是其他的靈體近前？師父對著來訪的兩人分享他的觀點。師父表示，學佛之所以有感應，乃是緣於誠心的追尋，在一段時間的精進修行之後，發現有感應或者見到異象，其實都是很正常的。曾有一項統計顯示，千人之中，即有一人具有通靈的特性。

「對於異象與感應，應把它視為學佛的一個過程，不要去執著它，而要漸漸地淡化它。這才是真正的入門修行。」師父以《金剛經》的四句偈：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」試著說明：學佛修行，如果一直停留在特定的感應與靈異階段，那便是落入了民間信仰的層次，這與嚮往佛菩薩的悲智圓滿，從而向佛菩薩學習悲智的人生，兩者是不同的。

來訪者說，倆人學佛的開始，是由於「無形界的老師」親自到府，並通過人身給予指引，人身成了通靈的「導體」。師父指出，受靈體附鑾的個體，可能出現二種狀態：一種是通靈的當事人，會喪失自我的意識；一種則是當事人很清楚靈體的進入，而自己的意識也很清醒，但已不能作主，無法掌控自己的意念。而絕大多數的通靈者，乃是屬於後者。「如果修行的程度不深，或者是修行的觀念不正確，時間一久，其他的靈體也可能會找上附鑾。」師父道出修行人停留於此一特定階段的憂慮。

「法鼓山弘揚佛法，最主要是禪法，而禪，就是要我們擺脫一切，包括儀式、形式等色相，甚至對於觀念想法的執著，全都要放下，正如《金剛經》所說：『應無所住而生其心』。」

師父表示，他本身並不否定修行可能出現的異象，但是遇有靈異現象，也不應執著。

師父認為，直接從與佛菩薩的來往得到指引，這樣的學佛方式不一定可靠。而如何才是可靠的學佛之道？「還是要根據釋迦牟尼佛傳下來的經教，依教奉行。」

見到境界不動心 ◎宣公上人開示

佛來佛斬，魔來魔斬；有心是妄想，無心是感應。

學佛法的人，要認識佛法，要修持佛法。也就是吃佛法、穿佛法、睡佛法，行住坐臥都在佛法中。認識佛法的人，一切以利益他人為前提，絕對不為自己利益作打算。總而言之，要把自己的「我執」打破。只知有人，不知有己，到了這種程度，才算是認識佛法。

修持佛法的人，無論什麼境界現前，也不動其心。為什麼？因為修持的功夫到家，而有定力，所以能認識什麼境界是真實的，什麼境界是虛妄的。不管境界真實也好，虛妄也好，統統不動心。所以在禪堂中，有這樣的法語：「佛來佛斬，魔來魔斬」，意思就是一切不要執著。不執著就解脫，解脫就自在。學佛就是求解脫，求 自在，不被五欲繩索所綑，才能出離三界，到常寂光淨土中，親近諸佛，承事菩薩。

什麼是真境界？在沒有起心動念時，所遇到的境界，多數是真實的。一旦癡心妄動，想要見到什麼，那麼所遇到的境界，多數是虛妄的。但是在大圓鏡智所現是真，在分別識心所現是假。所謂「有心是妄想，無心是感應。」學佛法的人，切記！切記！所有一切境界來時，要有擇法眼。認識境界，不著境界。無論是真是假，都不執著。

如果執著境界，真的也會變成假的。若是不執著，假的也會變成真的，這是什麼道理？好像冰本來是水，水可不是冰，這種物理人人皆曉得。所謂「煩惱即菩提，菩 提不是煩惱。」煩惱是冰，菩提是水，無明是冷度。有無明，水結冰；無無明，冰化水。冰時在三界內有生死，水時出三界外無生死。各位注意，要在這個地方來用功夫。

六祖大師曾經說過：「不思善，不思惡，正與麼時，哪個是明上座本來面目？」也就是這個道理。若能不思善，不思惡，那就是無念。無念無住，一切皆空，一切都沒有了。到那個時候，便會見到自己本來的面目，也就是自己的本分。

淨空法師：乩童說自己是神明的代言人，真的嗎？

問：弟子事業不順的時候，去一間宮廟問事業的問題。那位乩童說我是神明的代言人，承接天命要當乩童來普度世人，要佛道雙修。如不依從，神明將會阻饒弟子，一切不順利。弟子想請教，有這回事嗎？

答：這個事情，諺語說的好，你信就有，不信就無。你信不信？你要信就真有，佛家講的好，「一切法從心想生」，你要認為這個東西不合理，你不相信，就沒有；你要相信它，那就真有。為什麼有？是你信心變現出來的。這個不合理！神，聰明正直謂之神，如果你有一點小事情，這個神就要來找你麻煩，他不是神，他是鬼；鬼才會找人麻煩，神不會，佛就更不會了。佛跟神都大慈大悲，你有困難他來幫助你，他怎麼會阻饒你？怎麼會找你麻煩？理上講不通。

扶鸞有這回事情，我從小就見過，我也很相信。這個事情一直都有疑問，所以過去我曾經問過章嘉大師，我就把從小時候，我在福建，福建這個風氣很盛。但是那個時候我看到很相信，因為福建扶鸞它扶鸞的人不是專業的，找哪個？那時候要賣水，挑水、砍柴，沒有自來水，都是找街上挑水的，做苦力的，不認識字。找兩個人來，扶那個像畚箕一樣的，當中一個龍頭插著一支筆，一個人扶一邊。寫的那個字，他們不認識字，也不會寫字，在沙盤裏寫的字寫得很規矩，我們小孩站在旁邊都認識，寫的也很慢，我相信它。

但是到臺灣我就不相信，臺灣的乩童是專業的，別人不能代扶的。而且在沙盤上寫字寫的快，他口裏頭念念有辭都念出來，一個小時寫一、兩千字，我們在旁邊一個字都看不出來。所以我就很懷疑，我就問章嘉大師，章嘉大師說這些都是靈鬼附身，絕對不是真的，冒充佛菩薩，冒充神仙。神仙、佛菩薩哪里會管這個事情？靈鬼。他就講滿清亡國就亡國在扶鸞上，慈禧太后相信。滿清從前的皇帝讀儒書，請專家學者到宮廷裏講學，慈禧把這個廢除。她國家大事有疑惑就到鸞壇裏頭請乩，那個鬼神就亂指點，把她這個國就搞亡掉了。所以這個東西不能相信，你決定不能相信。他講的是善的，正面的，可以參考；如果講的是負面的，不可以相信。當然最好你不要接觸，這不是正道！正道還是佛的經典，儒家的經典，教你倫理道德，這是正道。行正道，這些鬼神都服你，鬼神都尊敬你。所以對於這些鬼神，我們的態度是敬而遠之，敬鬼神而遠之。遠是不跟他學習，也不必去得罪他，這樣的態度就很好。

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