清心小站

   

  一、人生在世，為了功名利祿，為了孝養父母，為了嬌妻愛子、親朋好友忙碌一生，等到老來病重，自知不起，於是衣衾棺槨，親自料理，公私後事，皆作遺囑。至於死後杳杳冥冥，神識往何處去，根本不去考慮，以為一死百了，卻忘失了真正的自我，真是可哀可嘆啊！

  二、人在生時，父母妻子，屋宅田園，牛羊車馬，股票存款，職級待遇，乃至日用家具，哪一樣不是日夜掛懷、割捨不下。瓜果被摘，猶有怒心。借物不還，猶有吝心。資產再多，心猶未足。被人中傷，懷恨不已。一宿在外，心念其家。遊子未歸，門前瞻望。一旦大限到來，所有一切盡皆拋棄，就是自己肉身，也將棄之地下，化為泥塵。靜心思之，恍如一夢。

古人言：一日無常到，方知夢裏人。萬般將不去，唯有業隨身。人們竟然不知道什麽東西才是真正屬於自己的，可哀可嘆啊！

  三、什麽是生死呢？人的神識附托於身形，其身形得以生長，故謂之生；人的神識離開身形，其身形由是而壞，故謂之死。我者，神識也，非身形也。我有去來，形有成壞。生者非生，乃是神識來而身形成；死者非死，乃是神識去而身形壞呀。

人們不識其神，徒見其形，乃悅生惡死，豈不是可悲可笑嗎？那麽神識從何而來，又從何而去呢？神識是隨業緣而來，也隨業緣而去。

所謂業緣者，就是作人間之業，神識隨生於人間；作天上之業，神識即隨生於天上；若作三惡道之業，神識則生於三惡道。如是六道輪回，沒有窮盡。所以今世所作所為，真不得不慎重啊！

由於所造之業有限，所以業報之身形的壽命也就有限，如果要脫離輪回，永離苦惱，沒有比往生西方凈土更好的了，所以不可以不修啊！

  四、有人說：現在我還年輕，等到退休再修佛不遲。這種想法真是大錯特錯了，誰人不想長命百歲？說句老實話，您能有把握活到退休的年齡嗎？

當今社會，頑癥怪病，車禍空難，刀兵之劫實在是太多了，人們只見眼前老人，卻不想未老而去的人實在是太多了，人生七十古來稀啊！

再說，我們在此之前，起不正念，說不正語，視不正色，聞不正聲，行不正事，所造過惡實在是太多了，何況久食眾生肉“殺盜淫妄酒”五事間或有之，可謂罪業深重。

如不及早佛前懺悔，清凈業體，等到大限一至，必墮惡道，百千萬劫，無有出期。想再得人身，再聞佛法，已是萬萬分困難了。因此，早修佛道，早還業債。早修佛道，早得福慧。早修佛道，早得長生。早修佛道，早得極樂！

  五、智慧的人從不諱言生死，只求了生脫死之方。古人說：“老有歸途膽氣壯。”修佛的人不必擔心下墮三途，阿彌陀佛早為你我準備好了一切，他發誓來接我們去！西方極樂世界就是我們最好的歸途，我們還擔心什麽呢？此身只是在娑婆世界的最後一程，再過幾時，就要告別這個世界，還有什麽放不下的呢？ 

  六、有人認為十念法門太容易，不相信。經云：如果有人平生為惡，殺害眾生，苦虐人民，臨死地獄形相已現，如能至心十念南無阿彌陀佛，則變地獄形相為蓮華，也能往生凈土。這是佛慈悲至深，威力至大的緣故。何況平時念佛的善男信女。