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罪性本空，罪的體性沒有，是虛幻的，沒有真實的。真實你就懺不掉了，因為它不是真實的，你才一懺消掉。罪性本空唯心造，但是造的時候起心動念，罪業造的時候很快很容易，懺的時候可就不容易了，因為我們達不到一心，能達到一心的當然好了。
現在大家都懂得發菩提心，如果跟心相應了，我們大家修普賢十大願王，那是唯心的無礙無障法門，你能相應嗎？遍禮十方一切諸佛，第一個大願禮敬十方諸佛，那個境界你心裡能達得到嗎？
如果是念地藏、文殊、普賢、觀音，或者念佛法僧三寶，這些念念念不離於心，心即是三寶，念地藏菩薩心是地藏菩薩，念文殊師利菩薩心是文殊師利菩薩，做得到嗎？所以當你罪沒懺盡，你欠了很多債還沒還清，你要想發大財，那辦不到，你得把帳還清了再說吧！先把罪業還清。
每位大菩薩在利益眾生的時候，第一個目的讓眾生離苦得樂，這個目的是每位菩薩和一切的大菩薩發心，他一切一切都是為了度眾生。
大乘教義告訴我們，菩薩行菩薩道的時候，不為自己謀幸福，但願眾生得安樂。願一切眾生離苦，你的心跟一切諸佛菩薩合為一體，凡夫心頓成佛心，轉念成佛心，能做得到嗎？如果做不到，那就發心學佛學菩薩，轉變你的心成為佛心。做不到就隨你的業，你造什麼業把你牽引到什麼地方去，那就隨業力轉。
我們現在在座的都是發心學佛的，說佛怎麼做，我怎麼樣做。做不到，連菩薩做的我們都做不到，連個初發意的菩薩我們都做不到。只是稱為菩薩，我們都受過菩薩戒，有的三壇大戒一齊受的，出家道友們問你是菩薩不？是菩薩。
菩薩做什麼事，菩薩心裡想什麼事，菩薩的意念是什麼，如果你念念都是菩薩心，業力非常強，那就隨著菩薩道了。但是你經常想到眾生的業障，病苦來了隨病苦轉，要些好吃的多吃兩口，不好吃的就不想多吃了，一切處都可以檢驗我們的心。
我們現在能覺知前念起惡，後念不起，不相續，知道我們過去所作的業障，現在身口意一刀兩斷，有這個力量嗎？善財童子有，《法華經》龍女有，有了就成佛。沒有，沒有就一點一點消。這個力量我們沒有，業性本空是心造的，但我們空不掉。空不掉，果報不失。學大乘教義的道友們，經常的說業性本空，你能在果報上空嗎？
病是假的，沒關係。你在病重爬不起來，我看你怎麼辦？這是假的，我起來照樣上班。做得到嗎？大話誰都可以說，大事可做不到了。說我代眾生受苦。好，你去代吧！你到醫院去了，說所有你們的病人，我都替你們代了，你們出院吧！做得到嗎？在這個業報現前時候，說大話沒用，身體是身體，心靈是心靈，你兩個能分得開嗎？醫生給你開刀，要給你打麻藥針。你說不用打麻藥針，我不痛，開吧！你有這個本事嗎？你身體害病了，說我心沒病，沒關係。做不到。要能做得到就是菩薩了，那是菩薩的神通妙用，這可不是說大話，要做大事。所以必須得懺悔。
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