星雲大師


人都希望別人公平待我,但是世界上很難找到真正的「公平」。


強弱怎麼能公平呢?貧富怎麼能公平呢?智愚怎麼能公平呢?善惡怎麼能公平呢?


但是,世界上其實也是有公平的。


「天能覆我」,沒有人不在天的覆蓋之下,所以天是公平的 ;「地能載我」,那一個人不是立足在大地之上?所以地是公平的。



陽光是公平的,雨水是公平的,空氣是公平的,業力也是公平的。


一般人總慨嘆世間沒有公平,以大欺小,以貴凌賤,總認為自己活在世上,沒有享受到公平待遇。因此,以下試舉四條公平的道理,以慰不平之心。



一、時間是公平的:人,不管貧富貴賤,每個人一天都有二十四小時。


雖然每個人的壽命不同,有的人活了四、五十歲,有的人活到七、八十歲,甚至成為百歲人瑞,這仍然是公平的,因為沒有人搶奪你的時間,分割你的生命,那都是自己的業力因緣所招感。


基本上,每個人一天都有二十四小時,所以時間是最公平的。時間就是我們的生命,生命是寶貴的,一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。



人活在時間之流裡,倒不一定在乎時間給我們多長,像亞歷山大帝、耶蘇、顏回、僧肇等人,雖只活了三十幾歲,但他們立德、立功、立言,豈是百歲人生可比?


人的壽命,不在於肉體存活的時間長短,而在於我們能活出時間的價值,活出時間的意義,這才是重要的。



二、生死是公平的:自古以來,有生必然有死,無論東西,不管古今,人生了要死,這是最公平的。


但是死了又會再生,憑著業力,會有貧富貴賤,上生下墮,差別裡面還是公平的。



生的時候註定要死,死的時候註定要生,生死輪迴,生生死死,死死生生,人生不必為生死計較。當生則生,當死則死,是一個自然的事情,重要的是,在生的時候,如何對生做出交代;當死的時候,對死後要有所安排。


懂得生死一如,生死是一而二,二而一,自然生不足喜,死也不足悲。



三、因果是公平的:在我們的生命過程中,有一個很公平的道理,那就是「因果」。


世間上,有人欺負我們,有人會對我們有不公平的待遇,但是因果不會欺負我們,因果不會對我們有所不公。


所謂「如是因,招感如是果」,「種瓜得瓜,種豆得豆」,這是不變的道理。你種了善因,不會有惡的結果;你做了惡事,當然也不會有善的結局。


因果是通三世的,前世今生,都是互有關連;因果也是不能錯亂的,經濟、愛情、健康、人緣,都有各自的因果關係。世人有時對因果有了錯亂的看法,因而愚昧的怪因果不公,這是最大的錯誤。在最公平的因果前面,吾人要好自為之。



四、真理是公平的:我們經常聽世人講說道理,其實都是公說公的理,婆說婆的理,那都不是真理。公平的真理,有一定的標準。


所謂道理要擺到檯面上來講,才是公平;所謂真理,是一個必然的法則,必須是普世同遵、亙古不變的,才能成為真理。例如,人不分男女老少、貧富貴賤,他們都有各自的業力、各自的因緣,那就是公平。像一般說的世間無常苦空,「無常」就是普世的真理。



佛教說「緣起」是真理,確實不錯,緣起緣滅,世間沒有單一存在的事物,凡事都必須仰賴因緣才能生起,因緣散了,一切又會還滅。


尤其佛教的「十二因緣」,把人生三世交待得那麼清楚,我們還能不讚嘆因緣的公平嗎?




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