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知幻即離,離幻即覺; 不假方便,亦無漸次。
身、心、塵皆是幻,要能知幻,要有真心現起 始得,能離一切幻,就有覺者的境界。
真悟的行者能離幻的功夫,是直接了當、真實 地離幻,絕不拖泥帶水;漸修行者知幻但離不 了時,只得用方便法來離幻,這種漸次修得的 功夫,比不上頓悟之人的不黏、無礙、無方便 、無漸次。
如果不清淨心起的幻法,我當知道還有這個習 氣,還有那個毛病,我擔心這件事,我罣礙這 人對我有成見,故知後要修行,斷此習氣、 毛病。
要追求一個自性清淨,有時對污垢很討厭,若 懂諸法皆幻,讀了這污垢就是污垢,跟我有甚 麼關係?既然能這樣,我跟它(污垢)在一起也 無礙,因為我不會受它欺騙、左右,所以我內 心雖然不清淨,但都是自家裡面的東西,習氣 養成了,暫時斷不了怎麼辦?
就跟它和平相處,你冒你的妄想,你去起種種 病態的心,但我不跟你同流合污啊!這樣可以 坦然地去面對著它,你今生今世滅不了,也是 然的事,因我們不是佛,怎樣可以今生今世證 了佛地,去不了就要容忍它,容忍它後再找機 緣超越它。
此時我看著你、你看著我,兩個(我與習氣)看 著辦,只要我沒行動跟你相應,這樣就和平 相處了!這是初步的有漏解脫知見,沒有真正 證得清淨無漏,但我已可不被境轉了。
最後的境界是不即不離,若我心清淨的話,為 什麼要離?我知幻亦是覺知而生法,更可從中 懂些消息。 |
文 : 法爾禪修中心
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