【 學 佛 與 修 心 】




學佛真正的目的是修心,學習如何將一顆


妄念不斷的心修成不生不滅的菩提心,將


煩惱熾盛的凡夫心轉變成具清淨智慧的佛


心。


 


所以學佛並不是為了治病、為了求財、也


不是為了求心靈的寄託,或逃避社會之現


實,更不是盲目的迷信。


 


有很多人認為學佛就是在禮佛、燒香、供


花、燃燈、繞佛塔等等事相上打轉,而不


知道應該在心性上做調伏。


 


更不知道最殊勝的是禮拜心中清淨之佛,


燃燒心中清淨之香,供心中清淨功德之花


,燃心中清淨光明之燈,繞心中體性之佛


塔,在事相上用功是為權巧方便,而在心


中用功才是實際之修法。


 


曾見少數之人在事相上積極表現,唯恐落


於人後,時間久了以為自己已經積蓄了無


數無量的功德,產生了傲慢心,以為自己


學佛很久,已經高人一等、超凡入聖、貢


高我慢,不僅未能謙恭涵容,反而稍不如


其意就挑撥是非排擠同修,當不知如此行


為已入魔道實在可悲。


 


金剛經云:「如來所說三千大千世界即非


世界,是名世界,何以故,若世界實有者


即是一合相,如來說一合相即非一合相,


是名一合相,須菩提,一合相者即是不可


說,但凡夫之人,貪著其事。」


 


沒有開悟見性的人就是凡夫,因為我們的


執相所以才會被境所轉,對於善惡、美


醜、愛恨…等等起分別對待的心,有分別


是識,無分別是智,應了解心的本源是清


淨無取捨。


 


但大多數的凡夫總是看著他人的是非,心


地無法清淨,如此則連最基本做人處世的


道理都未具足,更談不上學佛與修行了。


 


學佛既然是在修心就不應該執著外相,


不應該迷惑怪力亂神,追求神通感應之


,更不應以追求神通為修習的最大目的。


 


修行應只問內心是否能清淨,如何調伏自


心,不受外境所染,求自我覺知,以自心


的本明與本尊心相融合,由修行而得清


淨的覺受。


 


不問神通之有無,心求神通已是外求,既


然是心有所求,即已有分別,有分別則就


有善惡,有善惡就有取捨,如此則已遠離


了佛法,何況神通或通靈,在他教外道即


可得,並非學佛之正知正見。


 


佛法的智慧需要精勤修心才能獲得,因此


皈依三寶只是修行道上的開始而已,皈依


以後自當如法修習,才能趨入般若之地。


 


「法」是以心來體會佛的無上密意,非只


是經文、佛號、咒語的唸誦,更不是儀式


外相的執著,學佛應不談怪力亂神,不追


求神通感應,不向心外求法,不迷惑於事


相,唯有時時刻刻返聞自性,無分別、不


愛惡、不取捨…以清淨、懺悔之心精進修


行,才能獲得諸佛菩薩之加被,跳脫六道


輪迴而入淨土。  







 



 

 

 

 

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