前幾天有格友跟印隆說,她怕因為學佛修行,讓業報現前,所以不敢學佛修行。印隆思考了幾天,決定藉由此文,與她及大眾分享一下心得。


  若說因為怕果報現前而不敢學佛修行,就與因為怕犯戒而不敢受戒的說法,是一樣的不明事理。


  何謂不明事理?就是不明白因果業報的必然性。因果業報是自然律,不論你是否有學佛,都必須受的,因為一切都是自作自受。而釋迦牟尼佛於成佛後,他也必須承受所謂的「九難」(註),也是來自於過去所造作的業報。但聖者是身苦心不苦,不會因為受到業報,而起貪瞋癡之心。佛的本性清淨無煩惱,雖已成佛仍有依報未盡,以此示現說法,教育眾生。


  印隆有提到之前在修懺時,看到業相現前,不久之後就生了一場大病。但是我並不會因為生病,而退失了學佛修行的道心。在當我看到如臨終時一幕幕清楚的業相時,心中生起的是慚愧心與感恩心,慚愧我為什麼曾經如此無明,為了一時的欲望去傷害眾生?感恩我雖然生病,但仍意識清楚、正念分明,還有機會可以學佛修行。


  如是因,如是果;種善因得樂果報,積惡因得苦果報。佛陀說法以因緣觀,令眾生了解因緣果報。眾生都是在分段生死中不斷輪迴,以過去生中的因、緣,於來世一一受報。若能以智慧體解因果,謹慎於每一個起心動念,就不必擔心惡業糾纏。所謂「障盡福崇、業消智朗」,即是如此。



  凡事皆有因緣,因緣會合必有果報,業果現前時,用感恩來接受業報,即使身苦,也心不苦了!消業之道,唯有慚愧懺悔與感恩。因為懂得慚愧懺悔與感恩,就不會再造作惡業,不會再冤冤相報。而能積極的行善培福,利益眾生,共成離苦得樂的解脫之道!


 


 


(註)九難:


   又云九惱,亦云九橫,亦云九罪報。佛現生所受之九種災難也。智度論九曰:「一者梵志女孫陀利謗,五百阿羅漢亦被謗。二者旃遮婆羅門女,繫木盂作腹謗佛。三者提婆達,推山壓佛,傷足大指。四者逆木刺腳。五者毘琉璃王興兵殺諸釋子,佛時頭痛。六者受阿耆達多婆羅門請而食馬麥。七者冷風動故脊痛。八者六年苦行。九者入婆羅門聚落,乞食不得,空缽而還。復有冬至前後八夜寒風破竹,索三衣禦寒。又復患熱,阿難在後扇佛。如是等世界小事,佛皆受之。」興起行經舉十惱一一釋之,省乞食不得,而加奢彌跋謗與骨節飾之二事。法苑珠林七十三,大部補註八,詳興起行經之說。



靜思晨語01月14日播出    九惱(一


佛陀說法以因緣觀 令眾生了解因緣果報
眾生都是在分段生死中 不斷輪迴
過去生中的因、緣 來世一一受報


佛的本性清淨無煩惱 雖已成佛仍有障礙
此即依報未盡 以此說法教育大眾


九惱又名九難 或九橫、九罪報
即佛在此世間成道 及在成道之後
所遭遇的九種災難


九惱:六年苦行
孫陀利謗 木槍刺足 食馬麥
琉璃王殺釋種 乞食空缽 旃荼 女謗
調達推山 寒風索衣


佛陀以己身故事 善巧方便教育大眾
造善惡的業因 必定有苦樂的果報


九惱之一: 六年苦行


佛陀成道之前 只因起了傲慢之心
而在修行路上 受到諸苦報與層層困境


佛陀以此勉眾 日常生活言行舉止
開口動舌起心動念 都需謹言慎行


靜思晨語01月15日播出    九惱(二)


九惱之二:孫陀利謗


孫陀生惡謗 望得其敬事
無故誹謗尊 此是何因緣
《佛說興起行經》


日常生活中 起心動念、開口動舌
舉手投足、無不都是因
種下如是因 得如是果


靜思晨語01月16日播出    九惱(三)


佛法、科學、哲學、心理學
都離不開因果觀 「因為」的因素
而尋求「所以」的果
此即所謂因果觀


以愛為管理 以戒為制度
慈濟以善門接引有緣人
日日為善 時時造福


修習佛法 不去探究真理
反而以對立與無明 自我障礙
甚至引導人受障礙 這叫做所知障


剛木槍刺腳 調達崖石擲 堆破腳拇指
此是何因緣 《佛說興起行經》


靜思晨語01月19日播出    九惱(四)


身處貧困年輕人立志守志守
真恩情永銘於心
適當時機及時回報


所謂因緣果報
如是因如是果種下善的因
即能回報愛的果


九惱之四:食馬麥


又在毗蘭邑三月
食馬麥國師梵志請此是何因緣
《佛說興起行經》


靜思晨語1月20日播出   九惱(五)
九惱:
六年苦行 孫陀利謗
木槍刺足 食馬麥
琉璃王殺釋種 乞食空缽
旃荼女謗 調達推山
寒風索衣


九惱之五:琉璃王殺釋種


先世吱越村 有一吱越子
捕魚置岸上 以杖敲其頭
以是因緣故《佛說興起行經》


種善因得樂果報
積惡因得苦果報
業報牽纏累世不可轉
現前時更是由不得自己


靜思晨語1月21日播出   九惱(六)
九惱:
六年苦行 孫陀利謗
木槍刺足 食馬麥
琉璃王殺釋種 乞食空缽
旃荼女謗 調達推山
寒風索衣


善心與惡念
都是積少成多、積小成大
所以莫因善小而不為
勿以惡小而為之


四攝法:
布施 利行 愛語 同事


靜思晨語1月22日播出   九惱(七)
九惱:
六年苦行 孫陀利謗
木槍刺足 食馬麥
琉璃王殺釋種 乞食空缽
旃荼女謗 調達推山
寒風索衣


九惱之七:旃荼女謗


漏即煩惱的別名
修行的目標就是要斷漏
將煩惱無明徹底消除
才能留住好的法


日常生活中
以持善清淨法
為持自滿足的心情
來待人處世
則煩惱不生 業不造作


靜思晨語1月23日播出   九惱(八)


心若能如大地迎春
開闊而歡喜
就能以明朗的智慧
觀照出萬物之理
內心自然充滿法喜


引取之心名為貪
謂眾生於五塵可意之境
貪染生著起諸惑業
因被纏繫不得解脫
故名貪縛


因為一念貪染執著
迷失了清明的心
在身語意的行為舉止中
無法覺察自己的錯
就是惑業


因被纏繫 不得解脫
故名貪縛


九惱之八:調達推山


世間之法多諸過失
涅槃寂靜無量功德
如來於世間涅槃得平等心
不住世間不住涅槃
而不棄捨利益一切諸眾生故
《法集經》


靜思晨語1月26日播出   九惱(九)
 
法喜從何而來
來自生活中的人事物
時時善解 知足 感恩 包容
就能轉煩惱為菩提


九惱:
六年苦行 孫陀利謗
木槍刺足 食馬麥
琉璃王殺釋種 乞食空缽
旃荼女謗 調達推山
寒風索衣


所為善則善應
所為惡則惡應
若影之隨形響之隨聲
其效驗之捷速不爽毫髮
《御製水懺序》


一念心若沒顧好
累世業力牽連糾結
因緣果報將如影隨形


若能以智慧體解因果
謹慎於每一個起心動念
時時發好心、說好話、做好事
就不必擔心惡業糾纏


靜思晨語1月27日播出   九惱(十)


凡事皆有因緣
因緣會合必有果報
業果現前
若能甘願受、歡喜還
就能消業


九惱:
六年苦行 孫陀利謗
木槍刺足 食馬麥
琉璃王殺釋種 乞食空缽
旃荼女謗 調達推山
寒風索衣


拜佛是要我們懂得
以佛心為已心
以佛心看人
對人自然起尊重心
真誠的對待每一個人
就能與人結好緣


過去別人對我怎麼樣
現在我感覺怎麼樣
未來又會怎麼樣
這種煩惱叫做「惱我自身」


別人傷害我的親人
我不高興
明的用武力報復回去
暗的傳播是非去中傷
這種煩惱叫做「惱我親」


三好:
口說好話
心發好願
身行好事





九惱證嚴上人解釋(感恩格友cz草本分享)


() 六年苦行


http://home.guestbook.com.tw/b5/viewtopic.php?t=751&mforum=fcub07&sid=fb910dc1880cb4bf356a78cd1d2871a1


() 孫陀利謗


http://home.guestbook.com.tw/b5/viewtopic.php?t=757&view=previous&mforum=fcub07&sid=891504a98fe2f117d794e33e14787789


()木槍刺足


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()食馬麥


http://home.guestbook.com.tw/b5/viewtopic.php?t=761&mforum=fcub07&sid=619a650a227f45516ac10de85571a42c


()琉璃王殺釋種
http://home.guestbook.com.tw/b5/viewtopic.php?p=6640&mforum=fcub07&sid=ef0af49ae0b362c974e45bf6ec577427


()乞食空缽 (未講興悲經內容)


http://home.guestbook.com.tw/b5/viewtopic.php?p=6641&mforum=fcub07&sid=57159bd74c19c181c524d9a1ed4e3d07  


()旃荼女謗


ttp://home.guestbook.com.tw/b5/viewtopic.php?p=6642&mforum=fcub07&sid=50adf7ef033b92e3c29749d8a1eec334


()調達推山http://www.wretch.cc/blog/mcrdex/20946843   


()寒風索衣 http://www.wretch.cc/blog/mcrdex/20947748


 


 


 


 


 


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