印祖教我 們學佛從哪裡學起？
從深信因果。
道家的 《太上感應篇》，就是教導我們明瞭因果，因果通三世！
佛法裡面 說得好，「欲知前世因，今生受者是」，
我這一生的享受這是果報，
果必有 因，這個因是前世修的，前世修的因，這一生當中得果報。
「欲知來 世果，今生作者是」，我來生是什麼樣的果報？
我這一生的思想、言行、造作，這都是造因。
如果你的 因善，那來生的果報就殊勝；
如果我們心行都不善，那來生很可能就三途受苦報去！
懂得這個 道理，我們這一生當中，無論受到什麼樣的苦難，自己怎麼樣？
甘心情願接受，不怨天、不尤人。
為什麼？ 知道自作自受，前世沒修得好，我應該受。
為什麼不 能怨天尤人？
怨天尤人，我就又造罪業，來生恐怕還不如這一生，那就真的是錯了！
受什麼樣 的委屈，受什麼樣的災難不怪別人，
怪自己過去生中疏忽，沒好好修。
而在這一 生當中，確實把所有一切不善的念頭遠離，
不善的行為也都疏遠，一心向善。
善是什 麼？利益眾生，利益社會，常常想到我應當怎樣幫助別人。
自己無論 受什麼樣的苦難，還能承受得了，那就很快樂！時時刻刻想著利益別人。
學佛的目的在了生死
學佛的目的在了生死、出三界，你真想出三界嗎？真想了生死嗎？生死怎麼個了法？三 界怎麼出得去？真正要把這個問題解決，唯有求生淨土。 修學可貴之處就是「一門深入」，什麼樣的人能修成功？死心塌地。在解門方面，要專一部經，範圍守 住淨土五經一論，覺得不夠再加《淨土十要》、《印光大師全集》，想這一生得救，底限就到此為止，不能再增加。在行門方面，一天至少用二小時念佛修清淨心， 一天不缺，養成習慣。 除了專修之外，要把淨宗的理論方法應用在日常生活處事待人接物之中，就是要做到「三福、六和、三學、六度、普賢十願」。如果不想 死的話就認真幹，不幹就要死，不幹就要輪迴，所以一定要拼命、認真去幹，這是無量的功德。（節錄自【13-03-01】）
看得破，忍不過。
要學「忍人之不能忍」佛、孔老夫子教給我們要「克己」，要懂得克服自己這種心態，順境要克服自己的貪心，逆 境、逆緣要克服自己的瞋恚。
什麼是「道」？《維摩經》講：「平常心是道。」
平是平等心，清淨平等，常是永遠保持，無論在什麼境界都要能保持清淨、平等心，這是真心，這是佛心，這才是真正修行。
順境、 善緣就起貪愛之心，逆境、惡緣起瞋恚之心，這是凡夫，不是修行人。
修行人就在這個地方練功夫，練到六根接觸外面六塵境界心平氣和，不起心動念，不分別執著，自己成就了，然 後再以大慈悲心幫助一切苦難眾生，這是菩薩心。
修行的要領是十善業。淨業三福第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」我們每天念經、念佛，在日常生活當中起心動念，一定要與十善業相應，你就是真修行。遠 離十惡，修學十善，這就能對治。何況世尊在《十善業道經》教給我們，
「晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善間雜」
「忍不過」，就是看別人錯處，何必把別人的這些惡行放在自己心上？我們自己的心變惡了，被別人染污了。我們以善心對待一切人，世間沒有一個不是善人，善惡沒有標準，都在自 己一念。
資料來源 網路信件(TWEL)
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