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何為「法喜充滿」

◎學佛第一個階段的收穫是法喜充滿，這是你初初證得的，這是享受。這種喜悅是從清淨心裡面生的，不是外面五欲六塵的刺激。

◎法喜不是喜怒之喜，不是對外面境界的反應；法喜是從內心裡流露出來的，這個不一樣！

◎法喜的時候，心還是清淨的，心裡面不會有波浪、不會有起伏，心是清淨慈悲平等，這裡面有無量的歡喜，它不礙事。

◎我們唸經、念佛，念到身心清淨，現前就得受用——妄念少、煩惱少、身心自在、法喜充滿。

◎真正學道人，一定是法喜充滿，他走到任何場合，人家自然對他羨慕。為什麼他這麼快樂？學佛就快樂。世間雖然有富貴，富而不樂，貴也不樂！

◎用真誠心、清淨心、平等心、正覺心念佛，自然得法喜，自然有不可思議的感應。

◎從清淨心生出來的喜悅，是真樂，是法喜，是真正的滋養。

◎學佛，你修學到一個階段之後，你得到第一個好處就是法喜，就是歡喜，這一歡喜的現象會把懈怠、疲倦給忘掉。

◎法喜是很好的養分，最好的營養劑，人心裡常常歡喜，我們世法裡頭都說「人逢喜事精神爽」。人要一有歡喜的事情，精神都來了，疲勞就沒有了。你要念佛念到法喜充滿，你的疲倦就沒有了。

◎你真正得法喜，一天到晚快樂歡喜，人快樂輕鬆愉快，百病不生。

◎我們要用真誠心、清淨心對待身體，讓它法喜充滿。

◎懂得如何調心、調身，讓自己身心輕安自在，功夫才能得力，才能得到法喜充滿。

◎生活、工作、飲食起居，隨順自然，才能成就真正的法喜。

◎菩薩充滿了愛心，法喜充滿。

◎菩薩的心清淨，菩薩的心定，他得到的是安樂，這個安樂就是法喜充滿。

◎菩薩修學、證果、度化眾生，都是無比的快樂，法喜充滿。

◎一個行菩薩道的人，他心中法喜充滿。

◎真正行菩薩道的人，一心一意向善、行善，給眾生真實的利益；他積功累德，樂此不疲，愈做愈快樂，愈做愈歡喜，法喜充滿。

◎想在菩提道上保持法喜充滿，永不退轉，永不畏懼艱難，並且得到諸佛護念，龍天善神擁護，就要「依教奉行」。

◎真正學道人一定得法喜，法喜充滿，你走到任何場合眾會之中，人家自然對你羨慕，為什麼你這麼快樂？學佛就快樂。

◎學佛能消業障，學得如法，你的妄念自然少、煩惱少，心情愉快，法喜充滿。

◎心地真正清淨，接觸佛法就會開悟，就法喜充滿。

◎佛經裡有永遠悟不盡的道理，有永遠悟不盡的境界；天天讀經，天天法喜充滿。

◎佛法要長期薰修，你才會有進步，沒有下三、五年工夫，佛法的好處，你真的得不到；一定要真正下個三、五年工夫，你才會嚐到法味！法味嚐到之後，法喜充滿！

◎真正得到佛法薰修的力量，你才真正能夠體會到法喜充滿，然後你才曉得學佛的人真正幸福真正快樂！

◎經文裡字字句句含無量義，你要用真誠心、恭敬心去讀，才會有所發現，才會法喜充滿。

◎用妄想、分別、執著去讀經，決定得不到悟處，決定得不到法喜。

◎實實在在講，佛經要是真念透了，這世界很美好，你沒有煩惱；無論在哪個境界裡面，你都很自在，法喜充滿。

◎境界就是修行，在這個境界裡面修清淨、平等、慈悲，法喜充滿。

◎修行，首先要把慾望捨掉；沒有慾望，就沒有輪迴，這一生當中就能心境一如，法喜充滿。

◎修行就是天天改過，天天改習氣，天天改毛病，天天法喜充滿。

◎天天懺悔、天天改過、天天向上提升，才有法喜。

◎你要是不在佛法裡，你就得不到法喜。

◎只要你契入佛法少分，就能法喜充滿。

◎聽經也好，讀經也好，修行也好，一定要得法味；要真正能嚐到佛法的滋味，嚐到法味就法喜充滿。

◎「真法喜」是你修學確實有心得，從內心裡面生起的喜悅，這是真正的法喜。

◎在修學上，你對於念佛法門有充分的理解，有正確的認識，你的修學就得法喜。

◎你修念佛法門法喜充滿，你自自然然就會到處勸勉別人，把這個法門介紹給別人，推薦給別人。你是真的明白了，真的透徹了，真得到真實利益，一定會這樣做。

◎要把阿彌陀佛變作我們的心理、變作我們的行為，這樣如理如法地念佛，就能法喜充滿。

◎我們在一切境界裡面不分別、不執著，不打妄想，生活會過得非常自在、非常快樂，法喜充滿。

◎到妄念不生，心恢復到清淨，你與佛就起感應道交，你往生西方極樂世界就很有信心了，你自己就法喜充滿。

◎《阿彌陀經》這部經裡頭有無量義，你永遠發現不盡的；我每天念這個經，都發現有新的意思，所以我能法喜充滿，每天的境界都不一樣。

◎釋迦牟尼佛告訴我們，西方極樂世界這個道場殊勝莊嚴，我們要是對西方極樂世界深信不疑，而且對自己的修行有信心，我們就能真正離苦得樂，真正法喜充滿！

◎我們念佛，句句佛號裡頭有深信切願，念的時候就會有法喜。

◎念佛，念到清涼自在，念到法喜充滿，這樣決定往生。

（本篇彙編自淨空老法師講經法語）

祈願見聞者      咸發菩提心 

     念佛生極樂      還來度有情