達真堪布/果報成熟的三種情況


 





果報的成熟有三種情況:現世現報、來世再


報、生生世世以後再報。


 


好比我們種莊稼一樣,有些莊稼一個月左右


就可以收穫,有些莊稼幾個月後才可以收穫


,有些莊稼甚至要一年後才能收穫,在哪些


田裡種莊稼收穫快呢?佛講在福田、恩田、


悲田裡播種收穫快!


 


福田是佛、菩薩、上師:他們是種福最好的


良田,故稱為福田!以他們為對境,無論是


修善業,還是造惡業,果報成熟得都非常快


,基本上都是現世現報,若是恭敬他們、供


養他們,果報非常殊勝;若是輕視他們、傷


害他們,惡業非常嚴重。


 


恩田是現世的父母:父母對我們恩重如山,


以他們為對境做善事或造惡業,基本上也是


現世現報,還有其他如父母般的恩人也屬於


恩田,不能恩將仇報,要知恩、念恩、報恩


,否則罪過也非常嚴重。


 


悲田是可憐的眾生:比如對病情嚴重的人,


對處在艱難困苦當中的眾生,對處在哀愁、


絕望境地的眾生等,做善事了,果報非常殊


勝、不可思議,若是不憐憫他們,連一點同


情心都沒有,甚至還對他們進行誹謗或傷害


,惡業也非常嚴重,基本上都是現世現報。


 


南瞻部洲也叫業地,就是善業或惡業的果報


成熟非常快的地方,相對來說南瞻部洲的眾


生有這樣一個特點,現世現報多一些,來世


再報是人死了以後報的,比如說無間罪就是


來世再報的,死了以後不經過閻羅王的審判


,直接墮入無間地獄!


 


又如臨終往生西方極樂世界也是來世再報,


若是具足了往生的四個因素,臨終時佛菩薩


會直接將他接引到西方極樂世界,不用經過


閻羅王的審判,有的過了三世、四世、五世


……甚至幾十世、幾百世再報的也有,這都


是很多生生世世以後再報的。


 


如果當下沒有什麼報應,不能認為沒有報應


,縱經百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,


果報還自受。業是不會消亡的,總有一天會


成熟,而且必定會成熟在自己的身心上。


 


如果既修善業又造惡業了,是善業先成熟還


是惡業先成熟呢?這要看善業和惡業哪一個


果報嚴重,相對嚴重的那個先成熟,此時我


們可以通過修有漏的善業,阻止惡業的果報


成熟。


 


當善業的力量超越了惡業的力量時,先報善


業不報惡業,如果善業和惡業輕重程度一樣


,哪個靠近臨終哪個先成熟,如果善業和惡


業距離臨終的時間是相等的,往昔哪個習氣


重、串習力大,哪個先成熟。


 


如果串習力是一模一樣的,就要按照造業的


順序,哪一個造業在先,哪一個先成熟,先


造的是惡業就先成熟惡業的果報;先修的是


善業就先成熟善業的果報;所以大家要利用


生命的每一刻來行持善法。





 



 


 


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