今天在分享了牽亡魂、觀落陰,對往生親友有幫助嗎? 一文後,也有網友分享所觀察到的心得。他看到最近在家附近有喪家是採傳統道教方式,所以不時會聽到「阿爸!過橋~」的聲音。但是比較以前,現今嚎啕大哭的情景是有相對減少了。佛教對大事關懷的推廣,還是需要努力。


  道教與佛教的處理方式,印隆都有經歷過。先嚴往生時是二十多年前,當時年紀還小,家中也沒有親近正信佛教道場,所以殯喪事宜是由醫院配合的禮儀公司來做,他們當時是請道士,所以整套都是道教及民間宗教的儀式。當時一堆很奇怪的儀式,讓人並不舒服;甚至於告別式前一天的守夜,印象中都黑暗的令人毛骨悚然。


  十幾年後,先慈往生,印隆已是正信佛弟子,為她舉辦了莊嚴的法會,以念佛共修求生淨土的方式,迴向與祝福,也讓在場的親友,不論有無學佛,都非常攝受感動!


  佛教的大事關懷,莊嚴而攝受,讓亡者受益,陽上親友感恩與感動。往生佛事,要以讓亡者得到超薦為要。不是只有相上的儀式,更是從心所散發出來的緬懷。


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佛教如何看待民間喪葬習俗(聖嚴法師-大法鼓411)



台灣一般民間信仰認為往生者的家屬要為亡者披麻戴孝、做七、做百日
如果沒有做的話,就會對亡者產生種種不良的影響。
家屬也沒有辦法得到亡者的庇佑。
那麼從佛法的觀點來看,這些習俗有意義嗎?
佛教是如何看待這一類的民間習俗的?
我們恭請聖嚴法師來為我們開示。


 


 


 


 


 


 


 


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