【聖嚴法師/身心自在】


 



什麼叫自在?自在的意思可分


身自在和心自在身自在是指


我們的身體進和退沒有阻礙,


心自在指從煩惱中得解脫。身


自在如果能修得神通,就能夠


變化。


 


但是神通有限,一般凡夫的神


通並不持久,事實上,除非已


成佛,否則不可能有真正的身


自在。如果有肉身存在,即使


有神通,仍不可能不死,所以


,仍是不自在。


 


心自在是用智慧來看這世界,


心就不會受到阻礙,因為以智


慧看世界,世界都沒有問題。


因為,只有個人有貪、嗔、痴


、慢、疑等種種的問題,所以


才覺得世界有問題。


 


凡夫就是凡夫,聖人能夠得自


在後便永遠自在,而凡夫只能


以觀念來指導、糾正;但小煩


惱可用佛法的觀念來化解,而


重大煩惱產生時就不容易了。


 


所以,往往有些人要求自己太


高,希望一聽到佛法就能使心


自在,這是不切實際的。


 


有不同層次的眾生,也就有不


同層次的自在。一般的眾生就


叫煩惱的眾生,既是煩惱的眾


生,便不可能有真自在,所以


就叫作不自在。


 


有的人煩惱很重,可是卻常說


他是最快樂的人,但往往剛剛


還說最快樂的人,馬上淚眼婆


娑,這是真正的自在嗎?若有


人出生於監牢,對監牢以外的


事全不知道,或許他會覺得監


牢也不錯嘛!


 


只有從監牢外面進去的人,才


明白進了監牢是不自在。同理


,眾生從佛法而知自己是不自


在的,而我們能去體驗,這是


非常可貴的事。


 


另外,小自在是小乘的聖人所


有的,佛教有大乘、小乘。小


乘乃指只管自己的解脫者,但


因其畏懼在現實世間有生、死


、苦、難,所以離開生死,住


入不生不死的境界。


 


但真正的自在是不怕生死,也


不受生死束縛。所以小自在不


是我們所希望的。我們希望的



是佛和大菩薩的大自在。


 



因為只有佛才能既不怕生死,


也不怕任何苦難,而他自己也


沒感受有苦難。地藏菩薩說:


我不入地獄,誰入地獄?又說


:地獄未空,誓不成佛。


 


這種以願力、自主、自動到眾


生需要的地方,出入隨心所欲


,這就叫自在,而眾生因業力


非去不可,要想出來出不來,


就叫不自在。











 


 


 


 


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