達真堪布/了緣了債



 


我們的壽命就像一桶水,有些人是滿的,有些


人只剩半桶水,還有些人只剩下一點點,但桶


是漏的,裡面的水一直不停地向外流,我們的


壽命也是這樣,每時每刻都在減少。



 


死魔隨時都在你的身邊尋找機會,一旦找到


機會,就會領你走進死亡,儘管你平時腦子


好用、很能規劃,非常善於利用時機,但是面


對死亡的時候,這些一律都不管用,你想盡辦


法也逃脫不了死亡。



 


這時候不管是你的上師,還是你的親戚朋友,


即使把你關在堅固的鐵箱裡,拿著各種兵器守


著你也無濟於事,當死主閻羅王將黑索套在你


的脖子上時,你只能是面色鐵青、五體僵硬地


被帶到死亡的大道上,即使你的權勢力再大,


也無法能夠阻擋閻羅王的腳步。



 


在世間對那些有權勢的人我們可以去賄賂他,


想想辦法也能解決問題,但是閻羅王不受賄,


請他吃飯他不吃,給他紅包他不要,無論怎樣


都誘惑不了他。



 


有些人快要死了連醫院都沒辦法救治了,於是


跑到廟裡想躲避死亡,"能不能找個法力強大


的師父念點什麼咒語,把這些病魔驅走,讓我


好起來?"不可能!也有些人快死了還想:"


快把門窗都關上,別讓這些鬼魔進來。"想擋


住死亡,這也不可能!這個時候除了自己往昔


所積的善根,無人能救度你,無人能幫助你。



 


"沒事,到時候阿彌陀佛能來接引我,觀音媽


媽能來救度我,我還有上師,上師的加持不


思議!" 若是你活著的時候沒有好好修行


有積累善根,到臨終的時候,阿彌陀佛、


觀音媽媽或具德的上師都不可能像拋石頭一


把你拋到極樂世界去。



 


此時你唯一的依怙就是自己一生中所修的善根


,這個是你可以帶走,可以依怙的,除了善根


和惡業之外,其他任何東西你都帶不走;所以


佛說:自己才是自己的怙主。



 


善根和惡業都不是物質,它沒有形狀而是相續


中的串習,善根是一種好的串習,惡業是一種


壞的串習,我們的生命和相續是很多個剎那的


連續,它是不間斷的,但是這些連續不斷的剎


那是可以存留的。



 


我們造下的惡業是可以改造的,因為斷惡是在


相續中,行善也是在相續中,斷掉或滅除相續


當中不好的串習叫斷惡,增長併發揮我們相續


當中好的串習叫行善。



 


斷惡行善是對我們生生世世都有意義的事情,


人到臨終的時候,只有善根可以依怙,所以我


們要多積累善根,從現在開始就要分秒必爭、


全力以赴地學修佛法,斷惡行善。



 


在世間我們還有很多緣沒有了,很多債沒有還


,在日常的生活和工作中,我們一定要竭盡全


力地去了緣了債,趕在死亡來臨之前,把該了


的緣了完,該還的債還清,否則就無法了脫生


死,無法了脫痛苦和煩惱,無法了脫輪迴。



 


怎樣才能了緣了債呢?就是無私地奉獻、付出


,不能虛情假意,能夠真心地、認真地對待那


是了緣,也就是看破、放下、自在、隨緣。

 








 


 


 


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