達真堪布/了緣了債   我們的壽命就像一桶水，有些人是滿的，有些 人只剩半桶水，還有些人只剩下一點點，但桶 是漏的，裡面的水一直不停地向外流，我們的 壽命也是這樣，每時每刻都在減少。   死魔隨時都在你的身邊尋找機會，一旦找到了 機會，就會領你走進死亡，儘管你平時腦子很 好用、很能規劃，非常善於利用時機，但是面 對死亡的時候，這些一律都不管用，你想盡辦 法也逃脫不了死亡。   這時候不管是你的上師，還是你的親戚朋友， 即使把你關在堅固的鐵箱裡，拿著各種兵器守 著你也無濟於事，當死主閻羅王將黑索套在你 的脖子上時，你只能是面色鐵青、五體僵硬地 被帶到死亡的大道上，即使你的權勢力再大， 也無法能夠阻擋閻羅王的腳步。   在世間對那些有權勢的人我們可以去賄賂他， 想想辦法也能解決問題，但是閻羅王不受賄， 請他吃飯他不吃，給他紅包他不要，無論怎樣 都誘惑不了他。   有些人快要死了連醫院都沒辦法救治了，於是 跑到廟裡想躲避死亡，"能不能找個法力強大 的師父念點什麼咒語，把這些病魔驅走，讓我 好起來？"不可能！也有些人快死了還想：" 快把門窗都關上，別讓這些鬼魔進來。"想擋 住死亡，這也不可能！這個時候除了自己往昔 所積的善根，無人能救度你，無人能幫助你。   "沒事，到時候阿彌陀佛能來接引我，觀音媽 媽能來救度我，我還有上師，上師的加持不 可思議！" 若是你活著的時候沒有好好修行 ，沒有積累善根，到臨終的時候，阿彌陀佛、 觀音媽媽或具德的上師都不可能像拋石頭一 樣把你拋到極樂世界去。   此時你唯一的依怙就是自己一生中所修的善根 ，這個是你可以帶走，可以依怙的，除了善根 和惡業之外，其他任何東西你都帶不走;所以 佛說：自己才是自己的怙主。   善根和惡業都不是物質，它沒有形狀而是相續 中的串習，善根是一種好的串習，惡業是一種 壞的串習，我們的生命和相續是很多個剎那的 連續，它是不間斷的，但是這些連續不斷的剎 那是可以存留的。   我們造下的惡業是可以改造的，因為斷惡是在 相續中，行善也是在相續中，斷掉或滅除相續 當中不好的串習叫斷惡，增長併發揮我們相續 當中好的串習叫行善。   斷惡行善是對我們生生世世都有意義的事情， 人到臨終的時候，只有善根可以依怙，所以我 們要多積累善根，從現在開始就要分秒必爭、 全力以赴地學修佛法，斷惡行善。   在世間我們還有很多緣沒有了，很多債沒有還 ，在日常的生活和工作中，我們一定要竭盡全 力地去了緣了債，趕在死亡來臨之前，把該了 的緣了完，該還的債還清，否則就無法了脫生 死，無法了脫痛苦和煩惱，無法了脫輪迴。   怎樣才能了緣了債呢？就是無私地奉獻、付出 ，不能虛情假意，能夠真心地、認真地對待那 是了緣，也就是看破、放下、自在、隨緣。