隨相而離相


 


聖嚴法師


船過水無痕、鳥飛不留影;


成敗得失都不會引起心情的波動,


那就是自在解脫的大智慧。


我們生活在這個世界上,


在每一天的作息之中,一定會跟身邊的人事物發生互動關係。


有了互動,就免不了生出各種喜怒哀樂的情緒;


得意的時候,沾沾自喜;失意的時候,就消沈頹喪。


這是一般人的反應。


可是,如果我們有智慧,可以洞燭這些喜怒哀樂的來源,


不過是一種粗糙的、表面的心理反應,


我們的情緒,就不容易被 這些外在的現象所牽動。


佛法的智慧告訴我們,當在處理生活上各種大大小小的事件時,


只要自問已盡力排除個人的好惡偏見,


並且也已經盡一切努力,做最適當的選擇,


就可以心安理得了。


至於選擇之後的成敗得失,不必耿耿於懷。


這就是所謂的「隨相而離相」。
我之所以特別強調「盡力排除個人的好惡偏見」,


是因為一般人很容易以自己的立場、好惡,來對某件事下判斷;


因此,不免在取捨、應對之間,引起許多煩惱。


依自己的偏好和習性做判斷,


往往是一股衝動,缺乏反觀自省的功夫,


通常也顧不了是不是有後遺症,當然就後患無窮了。


因此,做事之前,先要求「盡人事」就是隨相也就是隨緣


已經盡了力,成敗在天,勝不驕,敗不餒;


也不爭功諉過,那就是「離相」。


船過水無痕、鳥飛不留影;成敗得失都不會引起心情的波動,


那就是自在解脫的大智慧。


所以,隨相需要智慧;離相,也需要智慧。


不過,這個修養的境界,不是短時間之內可以達到的;


一般平常的人,多半還是隨著外在的環境而悲喜交加。


倘若能把隨相離相當作修養的目標,就可以時時拿來提醒自己。


那麼,不論悲或喜,都不會太過沈溺;


縱使跌倒了,也會趕快爬起來,不至於一蹶不振。


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