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何謂修行

一個真正修行人，要天天發現自己過失，發現了才能改，改過就叫做修行。「修」是修正，「行」就是錯誤的行為，把錯誤的行為修正過來，這叫修行。如果我們一天都沒有發現自己的過失，換句話說，這一天沒修行。一年都沒有看到自己過失，這一年也沒修行。諸位要記住，修行決定不是每天早晚念經、念佛、拜佛，那些是形式，是表面功夫。這些形式的方法一定要用在實際上，知道自己有過失，想錯了、看錯了，說錯了、做錯了，將之修正過來，這叫修行，這叫真正的功夫，我們的身心一天比一天清淨，一天比一天莊嚴，這就是戒的意思。
〈文摘恭錄自《阿彌陀經疏鈔演義》第136集〉

    往生西方極樂世界有兩種方式，一是積功累德，一是懺罪往生。懺罪，一生沒有聽聞過佛法，或者雖然聽了不相信，一直到臨終地獄相現前，才真正後悔，真正徹底改過，念佛求生淨土，這樣的人能往生。往生的品位高下，是看他懺悔的力量。如果是真心、勇猛心悔改，自己知道這個罪業錯了，永遠不再做了；不但自己永遠不再造罪業，更發大菩提心，要救度從前這些冤家債主，受他害的人，發個大願要普度這些人，圓成佛道，他的品位一下就高了。
〈文摘恭錄自《無量壽經玄義》第10集〉

◎另於同篇中發現下文之開示亦十分重要，故併附於後供蓮友參考：

    【於一心不亂之下，尚有「專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。」】

    引號裡頭二十一個字，這二十一個字現在我們念的《阿彌陀經》裡頭沒有，石經裡頭有這二十一個字。這二十一個字如果加進去，這個意思非常明顯。因為這二十一個字補進去，《彌陀經》裡面所講的修學綱領跟《無量壽經》完全相應。

    《無量壽經》裡面給我們講的「發菩提心，一向專念」，這二十一字加上去跟這個意思相同。他講『專持名號』，這就是一向專念的意思，專持名號就是滅罪，專持名號就是消業障。我在此地再次的提醒諸位同修，業障是什麼？罪業是什麼？你要知道，如果你不知道，我的罪業很重，罪業是什麼？不曉得！我天天念經，自己以為罪業消除了，其實罪業一點也沒有消掉。

    罪業就是惡念，就是壞念頭，你心裡動個壞念頭，這是罪業。業障是什麼？是妄想，妄想當然不一定是壞的，你心裡面還有妄想、還有執著，這就是罪障。你念經，你念佛，罪障有沒有消除？實在講自己清楚，自己明白。我現在一天到晚，一年到頭還有沒有壞心思？還有沒有壞的念頭？所謂壞念頭，損人利己是壞念頭，還有沒有這個念頭？從前有，現在沒有了，沒有，你的業障消掉了；從前妄念很多，現在妄念少了，業障就消除了。業障究竟消了多少，自己清清楚楚、明明白白。你要不曉得這個道理，你每天念經，每天念佛號，妄念還是那麼多，不但妄念多，妄念沒減少，愈念是妄念愈多。這是什麼原因？說實在話，這就是你誦經、念佛不得法，所以不但業障消不掉，業障不斷的在增加。

    這就是我常常告訴同修，每天念經決定不要想經裡面的意思，不能想，你想經裡面的意思就是增加妄想。念經是修定，這部經展開來從頭到尾念一遍，這一遍一個小時，至少我這一個小時不打妄想；這一個小時不打妄想，這一個小時業障就消掉了，念經的用意是在此地。不能研究這一句什麼意思，那一段什麼意思，那就增長業障；不但沒有消，業障在增長。諸位一定要明白這個道理。聽經也是如此，坐在這兩個小時，聽懂一句就一句，聽懂兩句就兩句，不要去研究；研究，你又再打妄想。你果然是不用研究心，心裡在那靜靜的聽，不分別也不執著，不打妄想，這兩個鐘點在修行，同樣的戒、定、慧三學增長。所以凡夫很多人修行不能成就，方法搞錯了。

    經只要一直念下去，不管它什麼意思，念的清清楚楚、明明白白，把自己的妄想分別執著念掉。照這樣說法，隨便念什麼經都可以！對的！在理論上講一點都沒錯。為什麼要念《無量壽經》？我念別的經還不是一樣嗎？念《無量壽經》是釋迦牟尼佛教我們念的，是十方三世一切諸佛如來教我們念的。老師教你念，你聽話就好，為什麼跟老師抬槓？理論上是不錯，念任何經都一樣，都是消業障，可是到最後的功德利益不一樣。原因在哪裡？最後的功德利益，這部經無比的殊勝，不相同。
〈本則摘錄自《無量壽經玄義》第10集〉