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如何助臨終者往生

臨終的人心不顛倒，頭腦清楚，這不是僥倖得到，而是修福得到的。修什麼福呢？斷惡修善，有大福德就有大因緣。

臨終時遇善知識幫忙助念，這對我們凡夫學佛來講非常重要。人在病重垂危時，神智清楚，這時幫他助念，斷了氣後，助念最好延續十二小時，至少也要八個小時，這是一般助念。

有同修講：「到殯儀館助念」，那不是助念，而是超度。助念不是在家裡，就是在醫院，不會在殯儀館。病人還未斷氣，是助念的關鍵時刻，這時善知識在旁照顧他，讓他不要失掉「正念」。正念就是一心跟大家念佛，一心一意求生淨土。

有人在命終時，一生所造的善惡業統統現前，所以許多病人在臨終前三、五天或一星期的彌留狀態，就有這種現象，看到許多死去的家親眷屬，說這個人在門口，那個人在那裡等等，這叫「陰境現前」。這些都不是真的家親眷屬，而是冤親債主變現成家屬來帶他去算帳的。

出現這種現象的時候，善友要立刻在旁提醒他：「不要理會，老實念佛！」臨終者念頭一轉，境界就沒有了。所以臨終時，不要念經，因為經文太長，越念頭腦越亂，也不要講其他的話，只開示一句話：「不論看到什麼，都不要理會，一心念佛求生淨土。

阿彌陀佛來了，就跟他去；不是阿彌陀佛，不管什麼佛菩薩來，都不要理會。」守著臨終者的最後幾天，日夜不斷，時時刻刻提醒他這句話，讓他保持正念。這人有福報，善知識在旁邊提醒，打斷他的妄念，打斷冤親債主的誘惑，幫他提起正念，跟大家一起念佛，即使他體力衰退而不能念，他還能夠聽，或是看到他嘴在動，所以往生之後，一般都有很好的瑞相。

有瑞相能否斷定他一定往生呢？不見得！除非他自己說：「我看到阿彌陀佛了！」「阿彌陀佛來接引我了！」那是真的往生。如果在助念期間，他從沒說他看見佛，看見觀音菩薩，那就很難講，但是他決定不墮三惡道，來生享人天福報。凡有瑞相，就決定不墮惡道。

所以助念一定要念到他斷氣後再延續十二個小時。臨終正念分明的基本條件是修福。

沒有福報，臨終神志不清，連家親眷屬都不認得，那就非常困難。這種情形，我們仍要幫他助念，因為念比不念好，但能不能往生就很不可靠。但縱然墮惡道，痛苦也會減輕，所以助念的功德不可思議。

人有福報，臨終一定得佛力加持，心就不會顛倒，保持正念，即得往生極樂世界。這是佛的慈悲大願。

不應該。人在臨命終時，是最關鍵的時刻，什麼經都不要念，打閒岔。他哪有工夫來聽經？就念一句佛號，而且是「阿彌陀佛」四個字，連「南無」都不要念。

在這個時候，念得愈簡單，力量愈大，愈有受用。想要念《地藏經》，要等到他往生之後。

往生助念，在往生者斷氣後，最好再幫他念十二小時（至少八小時）佛號，等他神識離開，這段期間就是一句佛號。你想給他念《地藏經》、《阿彌陀經》，就等到七天後。

如果他真的往生西方了，你幫他念《地藏經》，能給他追福，增高品位；如果沒有往生，這時候念《地藏經》，也可以幫助他消除痛苦。