看破人間繁華夢 信願念佛正當時

 


  一、人生在世,為了功名利祿,為了孝養父母,為了嬌妻愛子、親朋好友忙碌一生,等到老來病重,自知不起,於是衣衾棺槨,親自料理,公私後事,皆作遺囑。至於死後杳杳冥冥,神識往何處去,根本不去考慮,以為一死百了,卻忘失了真正的自我,真是可哀可嘆啊!


 


  二、人在生時,父母妻子,屋宅田園,牛羊車馬,股票存款,職級待遇,乃至日用家具,哪一樣不是日夜掛懷、割捨不下。瓜果被摘,猶有怒心。借物不還,猶有吝心。資產再多,心猶未足。被人中傷,懷恨不已。一宿在外,心念其家。遊子未歸,門前瞻望。一旦大限到來,所有一切盡皆拋棄,就是自己肉身,也將棄之地下,化為泥塵。靜心思之,恍如一夢。


古人言:一日無常到,方知夢裏人。萬般將不去,唯有業隨身。人們竟然不知道什麽東西才是真正屬於自己的,可哀可嘆啊!


 


  三、什麽是生死呢?人的神識附托於身形,其身形得以生長,故謂之生;人的神識離開身形,其身形由是而壞,故謂之死。我者,神識也,非身形也。我有去來,形有成壞。生者非生,乃是神識來而身形成;死者非死,乃是神識去而身形壞呀。


人們不識其神,徒見其形,乃悅生惡死,豈不是可悲可笑嗎?那麽神識從何而來,又從何而去呢?神識是隨業緣而來,也隨業緣而去


所謂業緣者,就是作人間之業,神識隨生於人間;作天上之業,神識即隨生於天上;若作三惡道之業,神識則生於三惡道。如是六道輪回,沒有窮盡。所以今世所作所為,真不得不慎重啊!


由於所造之業有限,所以業報之身形的壽命也就有限,如果要脫離輪回,永離苦惱,沒有比往生西方凈土更好的了,所以不可以不修啊!


 


  四、有人說:現在我還年輕,等到退休再修佛不遲。這種想法真是大錯特錯了,誰人不想長命百歲?說句老實話,您能有把握活到退休的年齡嗎


當今社會,頑癥怪病,車禍空難,刀兵之劫實在是太多了,人們只見眼前老人,卻不想未老而去的人實在是太多了,人生七十古來稀啊!


再說,我們在此之前,起不正念,說不正語,視不正色,聞不正聲,行不正事,所造過惡實在是太多了,何況久食眾生肉殺盜淫妄酒”五事間或有之,可謂罪業深重。


如不及早佛前懺悔,清凈業體,等到大限一至,必墮惡道,百千萬劫,無有出期。想再得人身,再聞佛法,已是萬萬分困難了。因此,早修佛道,早還業債。早修佛道,早得福慧。早修佛道,早得長生。早修佛道,早得極樂!


 


  五、智慧的人從不諱言生死,只求了生脫死之方。古人說:“老有歸途膽氣壯。”修佛的人不必擔心下墮三途,阿彌陀佛早為你我準備好了一切,他發誓來接我們去!西方極樂世界就是我們最好的歸途,我們還擔心什麽呢?此身只是在娑婆世界的最後一程,再過幾時,就要告別這個世界,還有什麽放不下的呢? 


親朋友好,只要念佛,將來都會在西方世界相聚,到得極樂世界即是阿維越致菩薩有足夠的時間和能力來救度娑婆世界的有緣眾生,這比在娑婆世界口說恩愛,心難割舍,不能自救,亦不能救人不知要強多少萬億倍啊!自古以來,聰明智慧的人,真愛大慈的人,沒有不念佛求生西方的!

 

 

  六、有人認為十念法門太容易,不相信。經云:如果有人平生為惡,殺害眾生,苦虐人民,臨死地獄形相已現,如能至心十念南無阿彌陀佛,則變地獄形相為蓮華,也能往生凈土。這是佛慈悲至深,威力至大的緣故。何況平時念佛的善男信女。

 

有人認為,身後請人念佛也一樣往生。經云:身後他人為作功德,七分得一。生前自作者,得千百倍報。人何苦不於生前十聲念佛,必待死後而請人念呢?

 

生前自念者,臨命終時,佛與菩薩親來迎接,故必生凈土。身後請人念者,未可知也。每日十聲念佛,只要五分鐘的時間,就是極忙的人,這功課也可以做,何必等到臨終呢?


 

 


 

 

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