『追逐所生』,「逐者,追從也。謂所生之處,果報追隨,相從不捨,隨其業因,感得善惡之報」。這個追隨,報有兩種,這是因為業有兩種,有引業、有滿業。引業是引導你到哪一道投生,這個就是什麼?善惡業。五戒十善引導你到人天去受生,如果是十惡,惡業,引導你到三惡道去投生,這是引業。滿業是你這一生當中你所修的六度萬行。


 六度裡我們舉一條,像布施,你喜歡財布施,那個財就追著你。就是說你命裡有財,無論你在哪一道,你物質受用不會缺乏。法布施是聰明智慧,餓鬼、畜生也有聰明智慧的。無畏布施得到的是健康長壽。無論在哪一道,這個福追著你,你一定會得到的,所以這叫福報。畜生道的福報,我們平常最容易看到的,寵物,人家養的寵物有福報,那一家人都伺候牠、都喜歡牠,牠真的是享牠的福報。還有,有的畜生很聰明,真懂得人的意思,牠能察言觀色,那是什麼?那是過去牠的法布施,牠有聰明智慧。健康長壽,你看三種福報牠都有。


 餓鬼道也有,餓鬼道有福有慧,鬼道裡面去做鬼王,在鬼道裡頭有地位,像城隍。一般的城隍,像縣市長,都城隍那就是像省長一樣的。上面還有總督城隍,他管轄的范圍很大,有管好多個省的,還有管一個地區,這個地區如果是小的國家,他管好多個國家。所以他們有級別的,福報不一樣。人修福,功德是容易丟掉,福報不會丟掉,無論你到哪一道你有福。墮到地獄道也有福,地獄道有福報的受苦輕一點,他總是要受苦,比別人輕一點,沒有福報的,受的苦一點。確實苦報不一樣。這是「果報追隨,相從不捨,隨其業因,感得善惡之報」,這是講六道裡頭的。


 『道路不同』,「《嘉祥疏》曰:作善者,天堂果報」,他道路到天道去了,「天堂果報以待之」;造惡的地獄去了,「刀山劍樹以待之」,它在那裡等你。這些統統是善惡果報,而且全都是自然的。地獄裡頭刀山劍樹沒有人設計,也沒有人建造。地獄是化生,從哪裡變化的?是從你業報自己變化自己去受。就像作夢一樣,作惡夢的人惡念多,他念頭不善,他造惡業,在夢中受盡折磨,醒來之後一場夢。那個夢有沒有人設計?沒有;有沒有人在建造?沒有。天堂是這樣的,地獄也是這樣的。


 欲界天裡面,只有最下面四王天、忉利天有一點像人間,比人間福報大,往上去是空居天,夜摩以上全是化生。世間有這些事情,所以我們對極樂世界阿彌陀佛,極樂世界是阿彌陀佛願力功德之所成就。願,必須要把願做到,真做到,那就叫功德,願力功德成就。六道裡面這些事情,是善惡力量的成就,善的力量、惡的力量自然成就的,也沒有人設計,也沒有人施工,自然成就的。


 「因果各異,生處懸殊」。我們人死了之後到哪一道?各走各的路,每個人業習不相同。「故臨終分手,竟成永別」,這是真的,這道理不能不知道。





 



















 


 


 


 


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