何為「法喜充滿」


◎學佛第一個階段的收穫是法喜充滿,這是你初初證得的,這是享受。這種喜悅是從清淨心裡面生的,不是外面五欲六塵的刺激。


◎法喜不是喜怒之喜,不是對外面境界的反應;法喜是從內心裡流露出來的,這個不一樣!


◎法喜的時候,心還是清淨的,心裡面不會有波浪、不會有起伏,心是清淨慈悲平等,這裡面有無量的歡喜,它不礙事。


◎我們唸經、念佛,念到身心清淨,現前就得受用——妄念少、煩惱少、身心自在、法喜充滿。


◎真正學道人,一定是法喜充滿,他走到任何場合,人家自然對他羨慕。為什麼他這麼快樂?學佛就快樂。世間雖然有富貴,富而不樂,貴也不樂!


◎用真誠心、清淨心、平等心、正覺心念佛,自然得法喜,自然有不可思議的感應。


◎從清淨心生出來的喜悅,是真樂,是法喜,是真正的滋養。


◎學佛,你修學到一個階段之後,你得到第一個好處就是法喜,就是歡喜,這一歡喜的現象會把懈怠、疲倦給忘掉。


◎法喜是很好的養分,最好的營養劑,人心裡常常歡喜,我們世法裡頭都說「人逢喜事精神爽」。人要一有歡喜的事情,精神都來了,疲勞就沒有了。你要念佛念到法喜充滿,你的疲倦就沒有了。


◎你真正得法喜,一天到晚快樂歡喜,人快樂輕鬆愉快,百病不生。


◎我們要用真誠心、清淨心對待身體,讓它法喜充滿。


◎懂得如何調心、調身,讓自己身心輕安自在,功夫才能得力,才能得到法喜充滿。


◎生活、工作、飲食起居,隨順自然,才能成就真正的法喜。


◎菩薩充滿了愛心,法喜充滿。


◎菩薩的心清淨,菩薩的心定,他得到的是安樂,這個安樂就是法喜充滿。


◎菩薩修學、證果、度化眾生,都是無比的快樂,法喜充滿。


◎一個行菩薩道的人,他心中法喜充滿。


◎真正行菩薩道的人,一心一意向善、行善,給眾生真實的利益;他積功累德,樂此不疲,愈做愈快樂,愈做愈歡喜,法喜充滿。


◎想在菩提道上保持法喜充滿,永不退轉,永不畏懼艱難,並且得到諸佛護念,龍天善神擁護,就要「依教奉行」。


◎真正學道人一定得法喜,法喜充滿,你走到任何場合眾會之中,人家自然對你羨慕,為什麼你這麼快樂?學佛就快樂。


◎學佛能消業障,學得如法,你的妄念自然少、煩惱少,心情愉快,法喜充滿。


◎心地真正清淨,接觸佛法就會開悟,就法喜充滿。


◎佛經裡有永遠悟不盡的道理,有永遠悟不盡的境界;天天讀經,天天法喜充滿。


◎佛法要長期薰修,你才會有進步,沒有下三、五年工夫,佛法的好處,你真的得不到;一定要真正下個三、五年工夫,你才會嚐到法味!法味嚐到之後,法喜充滿!


◎真正得到佛法薰修的力量,你才真正能夠體會到法喜充滿,然後你才曉得學佛的人真正幸福真正快樂!


◎經文裡字字句句含無量義,你要用真誠心、恭敬心去讀,才會有所發現,才會法喜充滿。


◎用妄想、分別、執著去讀經,決定得不到悟處,決定得不到法喜。


◎實實在在講,佛經要是真念透了,這世界很美好,你沒有煩惱;無論在哪個境界裡面,你都很自在,法喜充滿。


◎境界就是修行,在這個境界裡面修清淨、平等、慈悲,法喜充滿。


◎修行,首先要把慾望捨掉;沒有慾望,就沒有輪迴,這一生當中就能心境一如,法喜充滿。


◎修行就是天天改過,天天改習氣,天天改毛病,天天法喜充滿。


◎天天懺悔、天天改過、天天向上提升,才有法喜。


◎你要是不在佛法裡,你就得不到法喜。


◎只要你契入佛法少分,就能法喜充滿。


◎聽經也好,讀經也好,修行也好,一定要得法味;要真正能嚐到佛法的滋味,嚐到法味就法喜充滿。


◎「真法喜」是你修學確實有心得,從內心裡面生起的喜悅,這是真正的法喜。


◎在修學上,你對於念佛法門有充分的理解,有正確的認識,你的修學就得法喜。


◎你修念佛法門法喜充滿,你自自然然就會到處勸勉別人,把這個法門介紹給別人,推薦給別人。你是真的明白了,真的透徹了,真得到真實利益,一定會這樣做。


◎要把阿彌陀佛變作我們的心理、變作我們的行為,這樣如理如法地念佛,就能法喜充滿。


◎我們在一切境界裡面不分別、不執著,不打妄想,生活會過得非常自在、非常快樂,法喜充滿。


◎到妄念不生,心恢復到清淨,你與佛就起感應道交,你往生西方極樂世界就很有信心了,你自己就法喜充滿。


◎《阿彌陀經》這部經裡頭有無量義,你永遠發現不盡的;我每天念這個經,都發現有新的意思,所以我能法喜充滿,每天的境界都不一樣。


◎釋迦牟尼佛告訴我們,西方極樂世界這個道場殊勝莊嚴,我們要是對西方極樂世界深信不疑,而且對自己的修行有信心,我們就能真正離苦得樂,真正法喜充滿!


◎我們念佛,句句佛號裡頭有深信切願,念的時候就會有法喜。


◎念佛,念到清涼自在,念到法喜充滿,這樣決定往生。


(本篇彙編自淨空老法師講經法語)


 










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     念佛生極樂      還來度有情












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