現在世間稍有智慧的人,將精力全部投入研究外境物質世界,卻不反觀自我,研究身心生命的奧秘。如果他們能回過頭來,觀察自己的身體,一定會大吃一驚,醒悟到人們對身體的貪執是多麼愚癡!


 


首當以意觀,析出表皮層,



次以智慧劍,剔肉離身骨。



首先用自己的觀慧,將表皮層與身肉分開,再以智慧的利劍,從骨架上將肉剔下來,一一加以詳察。



我們用智慧來一層層詳細觀察自身,看看自身到底有沒有值得執著的精妙之物。首先從表皮著手,人體表層是一層皮膚,世人往往執著皮膚很好看,說什麼膚如凝脂、面如桃花等等,但實質上人體皮膚的白色,是皮層角質的顏色,紅色是血的顏色。仔細觀察下,皮膚是一層粗糙的組織,學過生理衛生的都知道,皮膚由什麼角質層、顆粒層、表皮、真皮、毛囊……一大堆亂七八糟的東西組成,上面還有體毛、斑斑點點的色素。在放大鏡下,人們執著最好看的皮膚也是麻麻孔孔,丑陋不堪,哪有什麼精妙之物呢?很多人執著自己外表好看,尤其是年輕人,塗粉抹脂、穿金戴銀,費盡心思去裝飾自己的外表,然後別人見了也很贊賞:很好看、很好看……。其實這只不過是無明串習,一種錯覺而已。一個稍有智慧的人去觀察,或者任何人用放大鏡去看,人體表皮無疑是一大堆臭垃圾,遍布全身八萬四千個毛孔散發著臭氣……。見到這麼丑惡的東西,有誰去執著它呢?



在這樣污穢的皮層下是肌肉,肌肉上還有一些脂肪之類的結構。我們到屍陀林去看天葬時,可以看得很清楚,肥胖的人脂肪要多一點,干瘦的人脂肪與紅色的肌肉都很少。一般人在胸部、臀部有厚厚的黃色脂肪,脂肪很難看,由雜亂的黃白色物質組成。在顯微鏡下,紅色的肌肉是由一個個細胞組成,象一大堆泡泡,肌肉裡面還有一個個小管管,充滿著又腥又臭的血液,看起來很惡心……,得不到什麼精華。


 


分析完全身的皮肉,我們絲毫得不到精妙之物,再深一層,自己的骨骼如何呢?



復解諸骨骼,審觀至於髓;



當自如是究,何處見精妙。



再將所有的骨骼一一解剖觀察。這樣,從皮膚表層至於骨髓,自己應當認真地探究,身體裡面哪裡有精妙的東西呢?



一般人體有二百零六塊骨頭。在天葬時,禿鹫將皮肉內髒食盡後,白森森的骨架便會露出來。骨頭由骨膜、骨質、骨髓組成,仔細看也就是一些鈣質、血、膿膜等令人惡心的東西,亦找不到什麼精妙之物。



當然,除了皮、肉、骨骼之外,人體還有內髒,血液等一些組成部分,我們也要去觀察分析。在這些結構之中,有無精華之物值得自己去執著呢?我們從表皮至骨髓,細細剖析身軀,除了三十六種不淨物之外,無有任何精妙之物。



你們有時候應該去屍陀林,看看天葬,特別是夏天去看,一定會有很大收獲。在熏人的臭氣中,坐在天葬台邊上,看天葬師將屍體切開,禿鹫一塊塊地撕扯著肉塊、內髒,漸漸只剩下一個骨架。然後天葬師將骨頭砸碎,禿鹫又一擁而上,將筋骨、骨髓、腦髓一搶而光……。大家一面看,一面想想:「啊,我的身體也是這樣,與這些屍體沒有兩樣,又腥又臭……。終有一天,我的屍體也要躺在這塊大石頭上,讓禿鹫撕扯一空。」經常這樣觀察、思維,能很清楚的了解自身沒有任何可執著之物,只是由種種腥臭的不淨物組成。血、膿、涎汁、骨髓……,這些東西在我們見後惡心嘔吐都來不及,哪還會執著為精妙呢?


 



如是勤尋覓,若未見精妙,



何故猶貪著、愛護此垢身?



倘若如是努力尋找之後,仍未見到自身中有任何值得護惜的精妙之物,那麼你為何還要費盡心思去貪著、愛護這個垢穢組成的身體呢?



我們用上述方法努力尋找、觀察,將身體裡裡外外,每一個細微部分都加以分析,除了三十六種不淨物外,得不到任何值得執著的精妙之物。如果沒有精妙,我們為何還要拼命地貪執臭穢之身,為什麼還要去為它忍受勞累、憂苦呢?貪著身體這種迷惑,實在是毫無道理。將身體從較淺的層次去分析,是不淨物組成;我們再深一層,用中觀方法觀察它的實質,它毫無實體,只是我們的一種錯覺,一種執實習氣串習而現的幻相,我們對它的貪執如同在夢中執著夢境無異。



世間上懂得這個道理的人,實是少之又少。世人似乎從來就沒有去想過這些問題,糊糊塗塗地為了身體一天到晚造惡業。我們平時安住在寂靜處,看不到外界人們的生活。偶爾出去時,可以見到現在的人很喜歡裝飾身體,似乎每一個人都要在身上掛一些金銀珠寶,塗抹各種脂粉之類。為了身體,為了丑惡的東西,造惡業也越來越厲害。在智者的眼目中,世人這種表現實在是顛倒黑白的愚癡行為,索甲仁波切說過:這種人就如同在旅館中只住一夜,卻將自己全部錢財用來裝飾旅社的房間。他們不知道人生真谛所在,的確是非常愚昧可憐。



作為一個佛教徒,當遵循佛陀與高僧大德們的教導,拋棄貪執自身,吃飯、穿衣各方面將就能維持身體就夠了。應將一切力量放在解脫生死、升華精神方面,利用這短暫的人生成辦究竟二利事業。



 


 


 


 


 


 


 


 


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