說盡苦道無所畏
「說盡苦道無所畏」，盡苦道是怎樣離苦得樂。佛法裡說的苦，不是我們現在講的八苦、三苦，這是我們世間人所受的。佛講的苦比這意思更深、更究竟、更徹底，是講六道輪迴苦、十法界苦。你能夠脫離六道輪迴，能夠脫離十法界，才叫離苦得樂。從這個角度上講，我們都沒希望了，這是真的不是假的。那怎麼辦？我們是非常幸運遇到淨宗，遇到淨宗，只要往生極樂世界就離苦得樂，極樂世界不在六道輪迴裡頭，也不在十法界裡頭，也不在一切諸佛剎土裡面。而且往生，佛說得非常清楚、非常明白，到達極樂世界，皆作阿惟越致菩薩。大乘菩薩聽到了，他明白，他懂，阿惟越致是法身菩薩，生到西方極樂世界你就變成法身菩薩，不可思議，難信之法。難信能信，這了不起的人，這是什麼人？大善根、大福德、大因緣，《彌陀經》上所說的，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，你這三樣都大。這個大善根、大福德、大因緣也不是天生來的，過去生中世世代代多劫修成的，你才會遇到，遇到才會相信，才會生歡喜心。
遇到的人相信，不能說不信，能理解，不能說不理解，但是為什麼最後不能往生？我們所修習的善根不夠，還差一些，福德也不夠，善根福德不夠，因緣上也就有問題。這一生，一生修學提升了，比上一次提升，來生後世再遇到的時候又提升一點，這麼來。有沒有辦法，我所缺的善根福德因緣能在這一生當中補足？方法有，只要你真信，真誠到極處。要多長的時間？不定，三天、五天補足，十天、八天補足了，有；二年、三年補足，七年、十年補足的，都有。七年、十年，能不能在一天、二天補足？能，發勇猛心就能補足。懈怠散漫的心不行，你得慢慢補，功力很有限。勇猛精進，我不要命，拼命來幹，像瑩珂法師那是真正勇猛精進，三天三夜不眠不休，這一句佛號念到底，把阿彌陀佛念來了。阿彌陀佛念來了，現身了，這就說明你補足了，補足就能往生。雖然還有十年壽命，他不要了，阿彌陀佛真的接他走了。
為什麼能補足？因為你本來是佛，因為你本來有如來智慧德相，所以一念就能補足。問題就這個念頭是不是真的？真心，一念就補足了。過去生中沒有修也補足了，就是真心，真心太可貴了，為什麼用妄心？明白這個道理，我們這一生處事待人接物用真心，用真心的人決定不吃虧；反過來，用妄心的人決定吃大虧。所以諸佛如來、法身菩薩待人接物完全用真心。我為什麼不能？不能的原因就是放不下，放不下的原因，不了解事實真相。事實真相是什麼？凡所有相皆是虛妄、一切有為法如夢幻泡影。你不了解事實真相，你迷在裡頭，你在這個裡面起貪瞋痴慢，原因在此地。所以我們要感恩佛菩薩，為我們天天講經教學，我們天天在聽，聽了幾十年終於覺悟了，覺悟怎樣？終於放下了。
佛法是心平等，事上不能平等
飲食起居，佛法裡面是平等的，我們吃什麼，供養別人什麼，我們用什麼，也供養別人用的什麼，跟我們團體裡面用的一樣的，這是最圓滿的。如果特別為他，這就過分了，這個就不如法了。在世間法裡面可以，對待客人，我們尊敬，我們用最好的東西接待客人，也要看這個人的福報。大福德的人，那我們當然，到這來訪問的時候，一定是最好的供養接待他，最好的茶點接待他，他有這麼大的福報。如果我們接待一個普通人，跟接待貴賓是一樣的，這就錯了。我們的用心是不錯，但是我們沒有智慧，消他的福報，增長他的罪業，這個不好。為什麼？常住的供養是來自十方，十方的信眾在這邊供養是求福的，他們目的在此地。我們是不是修福來回報他？如果我們不是修福，我們是用造孽的方法回報，他沒有孽，我們自己有罪業，不能不知道。
古時候寺廟對待客人有三等，也許你們聽說過。一般的客人來，普通客人，吩咐茶，茶接待，這是普通的；講泡茶，這比較客氣一點，地位不一樣；泡好茶，最高的地位，不一樣！這是恆順世間。佛法是平等法，心平等，事上不能平等，事上平等，那還得了嗎？兒子跟父母平等，那現在是的，學生跟老師平等，沒法子教了。所以要講倫理，長幼有序，僧團裡面確實還是這規矩。可是現在沒有了。這是個亂世，亂世當中求生存，不容易，哪有不造業的！亂世當中生存，真是佛所說的，失去人身之後再得人身不多，大部分的人都到三惡道去了。什麼原因？惡業造得太多，身惡、口惡、意惡，三業都不善，這是我們不能不知道的。明白因果的人，了解是處非處，不敢起惡念。不但不敢起惡念，決定一心向佛，一向專念，世界太苦了，早一天往生淨土，這是正道。
◎待人要和，這是應當的。但是厚道有時候害人，那你是善心造了惡業，為什麼？這個人沒那麼大的福報，我們對他供養過分了，就造業了。過分是什麼？引起他的傲慢、引起他的奢侈、引起他的貪欲，引起來的都是負面的。 誰造成的？這供養的人要負責任。
◎我們今天學佛，得到世尊一部經典，沒有人教，也沒有同學，我就一個人在家裡，每天念這部經，一天念上十個小時，念上十二個小時，念上十年開悟了，得三昧，大徹大悟、明心見性。問題是我們自己肯不肯幹，這是任何一個人障礙不到你的，是你自己事情。到開悟之後，再出來教化眾生，就方便了，有諸佛加持你，有龍天護法護持你，自行化他，功德圓滿。一心專注的時候，要記住，「於人無爭，於世無求」，你的心是定的。如果你照著佛法的方法去用功，為什麼？為名聞利養，那是世間法，不是佛法，用佛法去修學得的果是世間法。這裡頭千差萬別，自己要清楚、要明瞭。
◎一切法唯心所現，善的念頭現善境界，不善的念頭就現地獄、餓鬼、畜生，這理上講得通，所以我相信。不相信的人不了解這個道理，了解道理他會相信。世間可怕的事沒有比這更嚴重的，最可怕的，沒有比這更可怕的。
所以我勸大家決定不能有害人的念頭，不要說嚴重傷害，小小傷害都不可以。你傷害別人，將來你必定被別人傷害。傷害我，我不報復，沒有報復的念頭，我是一筆勾消了，我求生淨土，我不搞這些報復。但是，罪有兩種，一種是冤冤相報，一種是性罪，就是這個事情不是好事情，不是正的行為，是邪行扭曲的，這個就是性罪，是自性產生的報應，你沒有辦法不受。那我們對人多了，從早到晚接觸人多，不滿意的人，看到他瞪他一眼，心裡有怨恨心，這都跟他結怨。這個怨有沒有報？肯定要報。他不是菩薩，他沒有看破，他沒有放下，那這個報復就放在心上，將來緣成熟了就起現行，這個不能不知道。
◎佛法能幫一切眾生離苦得樂，盡苦就是圓滿的離苦。離苦的道路、離苦的道理、離苦的方法，四十九年一生就說這樁事情。佛知道，眾生苦從哪來的？從迷來的。因為迷，他造業，造不善的業，感的是三途苦報。三途，進去很容易，出來很困難，出不來，沒有大功德怎麼出來？我們每天念佛誦經，跟同學們在一起分享，把這個功德迴向給遍法界虛空界一切苦難眾生，希望他們能離苦得樂，能認識淨宗，能了達淨土法門，發菩提心，一向專念，大家求生淨土，同成佛道。這是我們天天做，做了幾十年，精進不懈。
◎我們中年以上，應當常常想到，人能不能永遠活在世間？大家知道的是不可能的，決定不可能永遠活在世間。人總歸是要走的，有人走得早，有人遲幾年，早遲都是要走的。這個警覺性要高，高度的警覺性。為什麼？對這個世間貪瞋痴慢你統統可以放下，沒有一樣你能帶走的。古人說了一句話，千真萬確，「萬般將不去，唯有業隨身」。這個業力又感召到來世的因，業力是因，來世遇到緣又產生變化，這才是個可怕的事情，才是個麻煩的事情。這是六道輪迴的真相。不知道，生生世世永遠離不開。不想它，不想它不行，你生生世世得受，這受得多苦。人道好一點，那個地獄道比人道不知道要苦加上多萬倍，不是十倍、百倍。
◎一切法是從心想生的，把心想停止了，一切法自然就不見了，這叫真解脫。禪定生智慧，佛法的修行，因戒得定，因定開慧。總是以一顆善心待人接物，純淨純善，做不圓滿也是功德，為什麼？你的心圓滿。心不圓滿，有起心動念、分別執著，事做得很圓滿也不叫功德。這大乘教裡頭，論心不論事，最重要的是起心動念。
（本篇恭錄自《2012淨土大經科註》第392集）
祈願見聞者 咸發菩提心
念佛生極樂 還來度有情
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