看氣象報告得知今天早上會下雪、一早７點多醒來果然已開始飄雪、星期五是幼稚園帶便當的日子、早上忙著早餐和便當一切9:00準備就緒帶小孩上學、推開大門才知地面都積雪了～

上週原本預計來訪8天的台湾親戚提前回去、因而週日感覺像突然多出的假日、臨時決定至大阪＜難波＞逛逛電器百貨店、午餐後隨興順便到溜冰場看人家溜冰～但小S光看不過癮躍躍欲試！於是完全不會溜冰又毫無準備的一家人就這様進了溜冰場、没溜過冰的兩個大人由誰陪溜喬不定最後為了寶貝全豁出去了～  

＜2014/02/01 年度作品展＞

韭菜又名長生韭、壯陽草、適合冬天和春天吃是過年的應景蔬菜之一、象徴長長久久長生不老之意、因此過年除了年糕、蘿蔔糕外、韭菜盒子和韭菜餃子也常是應景的美食點心～  

其實做韭菜盒子比包餃子簡便多了、因韭菜盒子大大的做10個就足以抵餃子30個的量～  

小朋友上幼稚園開始學習多元化、感覺體能上成長得相當快似乎三個月左右就會有大進展～

日本的幼稚園普徧較重視小朋友的體能發展、去年10月13日運動會完中班的獎品除了一項益智小玩具外還準備了跳繩、於運動會後開始上課時帶到幼稚園練習、園方的用意是希望毎位小朋友在上大班前學會跳繩～  

好久没PO便當文了、一看距離上次的PO文整整有六個月之久、還真幾乎忘了「她」的存在～    

 

六字洪名，具足萬德，為眾德之本

    德本有兩個意思，第一個是六度，「六度為一切功德之本，故曰德本」。     六度是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。菩薩起心動念、言語造作不離開般若。布施有財布施、法布施、無畏布施。布施的目的又何在？度慳貪。一切眾生，這個是最嚴重的煩惱。眾生有欲望、有貪愛，這是輪迴的根本。輪迴從哪裡來的？可以說是眾生的欲望，貪瞋痴慢變現出來的。菩薩明白。如何把這個煩惱斷掉？佛教我們的方法就是布施。布施波羅蜜圓滿就成佛。什麼叫圓滿？貪吝的心真正斷掉了，於世出世間一切法沒有貪吝。吝是吝嗇，貪是貪求。吝嗇是什麼？自己有的不肯布施給別人，這叫吝嗇。這個是所有一切煩惱的根，佛教菩薩把它放在第一條。財布施，身外之物都是屬於財，要能捨得。捨，捨了之後你就得，得什麼？得的是布施波羅蜜，貪慳的煩惱沒有、斷掉了，就得這個。持戒呢？六波羅蜜統統是斷煩惱，斷六大類的煩惱，持戒是度惡業，眾生無量劫來造作的惡業，要用持戒的方法，忍辱度瞋恚，精進度懈怠，對治懈怠的，禪定對治散亂的，般若對治愚痴的。眾生有這六大毛病，輪迴在六道，佛用這六種方法，讓我們從六道裡頭解脫出來，永遠離開六道輪迴，得大自在。所以這叫廣植德本。

    第二是就本宗來說，淨土宗的，「彌陀選擇本願，攝成果德之六字洪名，具足萬德，為眾德之本，故曰德本」。這個說法意思很深，真的深，一般人很難體會，所以這個法門叫難信之法。但是它是真的，它不是假的。彌陀選擇本願就是四十八願，四十八願從哪裡來的？用現在的話來說，阿彌陀佛在因地時沒成佛，法藏比丘，我們也尊稱他為法藏菩薩。他發度眾生的大願，向他的老師請教，這個願如何能夠實現，請教他的老師世間自在王佛。佛教導他，你要滿足你的大願，你應當去參學，就像華嚴會上文殊菩薩勸善財五十三參。法藏菩薩用了五劫這麼長的時間，參訪一切諸佛剎土，我們所謂十方三世一切諸佛剎土，他統統都去看過、去考察、去學習、去觀摩，取人之長，捨人之短，總結成四十八願。四十八願是這麼來的，不是憑想像來的，也不是老師教他的，是實地上去考察。

作者： 文／衛允琳 | 常春月刊 – 2014年1月4日

如果因為熬夜欠了很多「睡眠債」，真的需要補眠，建議採分段式補眠法，即每天多補眠1小時即可。